泽被后世

意思解释
基本解释泽:恩泽,恩惠。被:覆盖。恩惠遍及到后代的人民。
出处陶铸《崇高的理想》:“李冰父子为了解决当时成都平原的水利问题,不知克服了多少困难,终于修成了泽被后世的都江堰。”
基础信息
拼音zé bèi hòu shì
注音ㄗㄜˊ ㄅㄟˋ ㄏㄡˋ ㄕˋ
繁体澤被後世
字义分解
更多成语的意思解释
- 外圆内方(意思解释)
- 雪兆丰年(意思解释)
- 凤毛麟角(意思解释)
- 头面人物(意思解释)
- 路无拾遗(意思解释)
- 之死靡二(意思解释)
- 大千世界(意思解释)
- 有权有势(意思解释)
- 进锐退速(意思解释)
- 光前裕后(意思解释)
- 十恶不赦(意思解释)
- 刀耕火种(意思解释)
- 讨价还价(意思解释)
- 黄耳传书(意思解释)
- 三个臭皮匠,合成一个诸葛亮(意思解释)
- 家无儋石(意思解释)
- 错落有致(意思解释)
- 男大当婚(意思解释)
- 汗马功劳(意思解释)
- 地丑德齐(意思解释)
- 金口木舌(意思解释)
- 会少离多(意思解释)
- 心服口服(意思解释)
- 落落寡合(意思解释)
- 雅俗共赏(意思解释)
- 东道主(意思解释)
- 聪明伶俐(意思解释)
- 群山四应(意思解释)

相关成语
成语 | 解释 |
---|---|
二话没说 | 指很干脆地采取行动。 |
鬼哭神嚎 | 号:哭。形容大声哭叫,声音凄厉。 |
天旋地转 | 指天地转动。比喻时事变迁。也形容人头晕眼花的感觉。 |
宁为鸡口,无为牛后 | 比喻宁居小者之首,不为大者之后。 |
旦夕之间 | 旦:早晨。夕:晚上。早晚之间,形容在很短时间内。 |
阿世取容 | 阿世:曲意迎合世俗;取容:博得别人的欢心。迎合世俗,取悦于人。 |
众喣山动 | 众人吹气,可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。 |
胸有成竹 | 原指画竹子在动笔之前脑子里先有竹子的完整形象。现比喻做事情动手之前心里已有主意;有打算或有把握。成:完全的。 |
宁为鸡口,毋为牛后 | 比喻宁居小者之首,不为大者之后。同“宁为鸡口,无为牛后”。 |
来踪去迹 | 踪、迹:脚印。来去的踪迹;指人、物的来历或事物的前因后果。 |
投石问路 | 原指夜间潜入某处前,先投以石子,看看有无反应,借以探测情况。后用以比喻进行试探。 |
仁义道德 | 泛指旧时鼓吹的道德规范。 |
不卑不亢 | 卑:自卑;亢:高傲。既不自卑;也不高傲。也作“不亢不卑”。 |
路无拾遗 | 见“路不拾遗”。 |
性急口快 | 性子急,有话就说。 |
酒后茶余 | 指随意消遣的空闲时间。 |
视死如归 | 把死看得好像回家一样平常。形容为了正义事业;不怕牺牲生命。 |
光前裕后 | 光前:光兴前业;裕后:恩泽流传及子孙。指增光前代;造福后人。形容功绩显著。 |
一鼻子灰 | 比喻碰壁或受斥责。《红楼梦》五五回:“幸而平姐姐在这里,没得臊一鼻子灰,趁早知会他们去。” |
鬼鬼祟祟 | 迷信的人指鬼怪;或指鬼怪害人。形容行为偷偷摸摸;不光明正大。 |
漫不经心 | 漫:随便;不受约束;经心:在意;留心。说话办事不用心考虑;随随便便;不在乎。 |
孝子贤孙 | 孝敬父母的有德行的子孙。泛指有孝行的子孙。 |
茕茕孑立 | 孤独无依的样子。 |
画地为牢,议不入 | 议:议论。在地上画个圆圈当作牢狱,人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。 |
流里流气 | 举止轻浮,品行不端。 |
著手成春 | 著手:动手接触。指诗歌格调自然清新。后比喻医术高明。 |
面有难色 | 脸上露出为难的神色。 |
学而优则仕 | 优:有余力,学习了还有余力,就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。 |