| 成语 |
解释 |
| 解铃还须系铃人 |
比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。 |
| 水至清则无鱼 |
水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。 |
| 食不充口 |
见“食不餬口”。 |
| 体恤入微 |
同“体贴入微”。 |
| 人面兽心 |
空有人的外貌；品德却像兽类。形容品德极坏。 |
| 兄弟阋于墙，外御其侮 |
阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。 |
| 刑期无刑 |
刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。 |
| 户限为穿 |
户限：门槛；为：被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。 |
| 疙里疙瘩 |
文字不通畅，物体不平滑很粗糙。 |
| 宁为鸡口，不为牛后 |
牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 |
| 朝令夕改 |
早上发的命令；晚上就改变。形容政令多改；使人民无所适从。 |
| 时易世变 |
时代变迁，世事也不一样。 |
| 万无一失 |
指绝对不会出差错。万：形容很多；失：差错。 |
| 归十归一 |
谓有条有理。 |
| 己溺己饥 |
亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 敢不承命 |
敢：反语，“怎敢”、“不敢”之意；承：接受。怎么敢不承受你的命令呢？或怎么敢不接受你的意见呢？ |
| 羽旄之美 |
装饰着羽毛的旗子飘动的状观景象。 |
| 如痴如醉 |
形容神态失常，失去自制。 |
| 材雄德茂 |
指才德杰出。 |
| 金口木舌 |
以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。 |
| 偶语弃市 |
偶语：相对私语；弃市：在闹市执行死刑。指在暴政下，二人相对私语也会遭到杀身之祸。 |
| 忘乎所以 |
形容由于激动而忘了应有的态度；作出不适宜的举动。乎：古汉语虚词；无词汇意义；所以：指原来应有的态度或行为。 |
| 天相吉人 |
相：保佑，帮助；吉人：善人。好人会得到天的帮助。 |
| 土生土长 |
当地生长的。 |
| 致知格物 |
致知：获得知识；格物：推究事理。获得知识，推究事物的原理。 |
| 十八层地狱 |
层：重。地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。比喻悲惨的报应。 |
| 去住两难 |
去也不好，留也不好，左右为难。 |
| 弊多利少 |
指弊端超过有利。 |
